德信,德信体育官方网站,德信体育网址,德信体育app,德信体育平台(访问: hash.cyou 领取999USDT）

　　自1901年蔡元培先生将美育概念引入中国，作为五四新文化运动的产物，美育成为新式学校教育中与体育、德育、智育并列的一部分。新中国成立后，美育走过了一段否定之否定的历程。经过改革开放，在人民群众升起对美好生活的向往的今天，美育工作被党中央提到非同寻常的高度。有鉴于此，上海市美学学会2021年组织全国美学名家在上海各高校和部分中小学举办了上海美育大讲堂系列讲座，并从2022年起在辽宁的《艺术广角》开设中华美育大讲堂专栏。作为恒源祥美学书系之一、由上海三联书店出版的《中华美育演讲录》就是上述演讲录的集锦。该书由王宁教授担任编委会主任、高建平教授担任名誉主编，祁志祥教授担任主编，并由上海市美学学会、上海交通大学人文艺术研究院、《艺术广角》编辑部联合编选。演讲录既尊重思想多元，又注意建构一个主题，即继承亚里士多德和康德，提出美是有价值的乐感对象，指导人们从快乐和价值两方面去欣赏美、创造美。与此同时，人工智能日新月异的发展不仅渗透进我们的生活，而且改变着我们的生活，也使得审美教育面临着新问题，呈现出新特点。与会专家围绕人工智能时代的审美教育与《中华美育演讲录》的意义精心准备，各抒所见，发表了很好的意见。

　　华东师大教授、上海交大访问教授、中国古代文论学会会长胡晓明对人工智能对人文领域的影响表示了深层担忧，认为人工智能的快速发展使传统而行之有效的文学审美教育面临着三千年未有之大变局，如我们的人文学者对此情势缺乏关注，则很有可能在未来时代被迫成为技术遗民。当审美教育中的听说读写的全流程都受到人工智能的挑战和影响，当沦肌浃髓的深阅读受到浅碟子式的阅读和即时反应式的说、乃至人工智代读、代写潮流的冲击，如何进行人机之间的深层次对话、制定新的审美素养标准等等，将是人文学者需要思考的迫切问题。同时胡晓明也指出，人工智能无论怎样发展也代替不了人类创意和审美素养的积累。任何真正的人文主义的艺术素养，都应该在个人经验、生命体悟与感性材料的基础上进行。艺术教育与修养，决不是某种单一的技术与专业的事情，而是生命本身的事情。

　　复旦大学教授、中国新闻传播学会副会长孟建提出：在人工智能的浪潮中，我们更需在哲学的高度上审视审美教育的内涵与价值，探讨人工智能时代审美理念和审美形态可能发生的重大变化，并提出相应的应对策略。AI不仅能够模拟艺术创作，还能参与审美活动，这要求我们重新审视审美主体的界定。AI艺术作品的出现，挑战了传统的艺术审美标准。AI技术使得艺术创作过程可以部分自动化，AI艺术家能够独立完成从灵感到成品的整个创作过程，这改变了传统艺术创作依赖于人类艺术家的单一模式。未来我们的教育体系中应加强对AI技术和审美理念的教学，培养人们理解和欣赏AI艺术的能力，同时提升公众的数字素养和审美鉴赏力。在审美教育中也引导人们理性地看待AI艺术，认识到AI艺术与人类艺术在本质上的区别，避免对AI艺术的盲目崇拜或排斥。

　　华东师范大学方笑一教授提出：我们既要承认人工智能的伟大成就和积极作用，也不应对人的主体价值妄自菲薄。人工智能的模拟再高端，也代替不了某人的鲜活演讲。华东政法大学教授、上海市美学学会副会长范玉吉就人工智能算法体现的伦理、立法出现的问题提出了的担忧和思考。上海大学教授、上海市美学学会秘书长张永禄结合自己从事学生管理工作和创意写作研究的经历，指出美育在疗救大学生精神创伤方面作用巨大，人工智能在这方面正扮演着新的重要角色。华东师范大学附属枫泾中学特级校长陆旭东结合自己的教育数字化管理研究，提出既不能夸大人工智能作用、也不能忽视人工智能未来发展的远大影响。

　　上海市美学学会会长、上海交通大学人文艺术研究访问教授祁志祥在会议总结中指出：面对人工智能对审美教育带来的变革，我们采取的合适态度也许是：既不能拒绝，而应积极迎接；也不能盲从，在表示敬畏的同时不失人类的自信。比如在座的各位学者未来的个性化的富有创造性的著述就不是人工智能可以取代的。从这个意义上说，优秀的学者永远有存在的价值。《中华美育演讲录》是在非常时期各方通力合作所做的有意义事件的历史记录。讲题接地气，保留演讲体，演讲者大都是与美育相关的国内各学科有着长期专业积累的名家。面对当下学界回避回答美本质造成的美丑不分的现状，相信会给读者欣赏美、创造美提供有益的启示。